是非和得失，要到最后的成果，才干评定。你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公正的审讯官。你有你的性命观，我有我的生命观，我不干预你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
你盼望控制永恒，那你必须把持现在。恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶,传奇世界变态私服。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
当你明天开端生涯的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有丧失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
我们大部分的生命都挥霍在文字语言的捉摸上。你不要经常感到自己很委屈，你应当要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。别人可以违反因果，别人可以害我们，打我们，诋毁我们。可是我们不能因此而仇恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完全的天性和一颗清净的心。
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力气，来使人受益，就即是欠了一份债。出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。如果一个人没有苦难的感受，就不轻易对他人给予同情。你要学救苦救难的精力，就得先受苦受难。
一般人在碰到对方的势力大，财富大，力量大，在无可奈何的情况之下而忍，这算什么忍受呢？真正的忍是，就算他欺侮了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力气对付他，而你却能容忍他，以为他的 天性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情形及心情之下容忍那才是真正的忍受。
世界底本就不是属于你，因此你用不着摈弃，要摈弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。当你用烦恼心来面对事物时，你会感到一切都是业障，世界也会变得丑恶可恨。固然我们不能转变周遭的世界，我们就只好转变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
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